#China: Deglobalization, дискриминация и откритост

Моята неотдавнашна работа по проблемите на деглобализацията и на Китай-СТО беше публикувана от #Китай Daily и #EUReporter, Много скоро получих много отзиви или в полза на глобализацията, или срещу китайските социално-икономически-политически направления и присъствие на фалшивото й присъствие на откритост, недискриминация и равенство, пише Ying Zhang, доцент и доцент по предприемачество в Ротердамското училище по мениджмънт, Университет Еразъм.

Ин Джан, доцент и доцент по предприемачество в Ротердамското училище по мениджмънт

Мненията на опонентите са силни, но всъщност съм много доволен, че Китай стана център на (не) осезаеми дискусии и сделки. Това показва колко важно и на привличане на внимание, което Китай е генерирал, което може да е иронично на подобно ниво на привличане към всички въпроси, възникнали след победата на Тръмп и Брекзит. Изглежда, че през този век няма да ни е скучно да преживяваме огромни преходи и промени. Но преди да разгледам публикацията си на Китай Daily, Аз искам любезно да изпратя някои съобщения до онези, които не познават или разбират явленията в Китай много добре (включително история, институционални, икономически и социални норми и т.н.). Съобщението е следното.

„Западният свят и някои кореспондентски медии през повечето време не отразяват етично какво е и какво е истинският Китай, независимо че са в състояние да разберат на пръв поглед сложен китайски феномен и дори отвъд него. Разочароващо е да видите много мнения от запад бяха водени от някои медии, така че гражданите, политиците и лицата, вземащи решения за случилото се с китайския (не) пазарен статус по отношение на регламентите на СТО, бяха тъжно подведени. Дори и така, аз все още вярвам, че трябва изстрел от разбиране за тези мнения, особено за тези, които са недалновидни да коментират случващото се. Като дълбоко вярващ в будизма и даоизма, от който повечето китайци са родени и израснали, дискриминацията и близостта не са основата от нашата ценност, за разлика от това ние държим на стойността на свързаност и колективизъм, сътрудничество и дух на толерантност към различията и т.н. Китайският не е култивиран от други, за да преценява използването на собствената си ценностна система. правя нашите приятели от запад, вярвам. Повърхността на реалността обаче не отеква така. Каква беше причината там? Как така ние хората можем да споделяме една и съща фундаментална вяра в осигуряването на най-добрия просперитет на нашите хора, но на институционално ниво да се разпада?

Трябва да признаем, че по-голямата част от хората на запад нямат достатъчно прозорец, за да видят напълно какво е Китай и къде е бил Китай, което генерира голям контраст до степента, до която китайците са виждали и разбирали Запада. С такива, нетърпеливото извикване на дискриминационно съждение с неизбежна пристрастност от някои от западните страни към Китай е морално невярно, просто ние го разбираме от естествения закон. Виждам, че много партии повдигнаха въпросите за свободата, равенството и отвореността като „оръжие“ за преценка на китайското представяне и без значение срещу ролята и приноса на Китай за глобализацията и просперитета в света. Те наистина се огледаха, но не прозряха. И така, как могат да разберат жертвата и цената, която Китай е платил от името на тези най-развити страни на „господаря на тази планета“. Понякога тези пристрастни нагласи и мнения са били твърде изключително силни и плитки!

"Искам да кажа по този начин по отношение на така наречената дискриминация: Ние се раждаме по различен начин и се развиваме по различен начин, но имаме честта да съжителстваме на една и съща планета с определени правила! По-добре да спазваме правилата и да запазваме и продължаваме да развиваме позитивно енергия за подобряване на нашата система в името на благосъстоянието на тази планета. Манталитетът и поведението на онези, които неправилно използват и подкрепят т.нар. концепция за антидискриминация и неравенство от някои, трябва да отворят очите и да застанат отвъд, за да направят преглед на предшестващите и последиците от съществуваща реална дискриминация и неравенство в страни. Дискриминацията идва от неравенството и трябва да се даде приоритет, за да се обсъди на глобално ниво: защо някои държави / хора са избрани да определят правила, а някои държави / хора са избрани да бъдат третирани лошо или несправедливо? защо някои държави / хора са арогантни, за да оформят поръчката на други според това, което искат? все пак някои трябва да следват? Що се отнася до битовите / частните проблеми на дадена държава или човек, трябва да се научим да уважаваме и да се оставим да се справят, особено да се научим етично да не съдим чрез насилствено прилагане на собствена познавателна и ценностна система към другите. Нито вие, нито аз смея да го направя.

"Китай от преди 1,500 години е бил в династията Тан и тази епоха е била най-проспериращата като най-големия икономически и цивилизационен принос за света. Отвореността към света, обхващането на разнообразието и сътрудничеството са били стойности по подразбиране, подобно на това, което имаха САЩ направено през последните 300 години и ЕС да се съгласи да се грижи за тяхното създаване. Дискриминацията беше силно отхвърлена в такава институция. Държавите до тогава с Китай в търговски отношения бяха добре третирани не само като приятели, партньори, но и като членове на семейството , за да търсим с чест заедно просперитет и заедно да се борим със злите мисли. Въпреки това, в китайската династия Цин отпреди 300 години, доминираха антиглобализацията и протекционизмът и тя кърваво завлече богатия дракон обратно в нищото и като никой. имаше изключително бедни без статут и самоличност, държавата беше ограбена зле без достойнство. Историята от нашата споделена история е жестока и вярна. Тя наистина отразява и точно предсказва!ще бъде както преди във функцията на историята, единствените променливи, които трябва да разгледаме, е времето и начинът на мислене .... така, какво ще бъде, ако деглобализацията? Ако ни е ясно, тогава въпросът от такива трябва да бъде как заедно да вземем друга сериозна мисъл, за да революционизираме нашата ценност, ум, поведение, за да бъдем по-отговорни и морални и как да създадем добродетелен път за най-доброто от нас в бъдещето?

"Последствията са тук. Преходът току-що започна!"

Споделете тази статия: