Свържете се с нас

Проверка на фактите

Насърчаване на мюсюлманското човечество да възприеме руската инвазия в общността на младите мюсюлмани в Индонезия и Малайзия 

ДЯЛ:

Публикуван

on

Руската инвазия в Украйна предизвика обширни реакции от общности по целия свят. В Индонезия идентифицирахме 6,280 tweets в подкрепа на Русия в началото на инвазията през 2022 г. Междувременно други изследвания твърдят, че малайзийските нетизени произвеждат 1,142 проруски туита и десетки публикации във Facebook.

Въз основа на горните данни, потребителите на социални медии в Индонезия и Малайзия изглеждат разсеяни от обсъждането на разрушителното въздействие на инвазията и вместо това се фокусират върху повърхностния характер на съдържанието, което консумират. В резултат на това публиката е уязвима да бъде изложена на съдържание, което измества вниманието им от реалността на войната към гледната точка на извършителя.

Нашето изследване установи, че потребителите на социалните медии артикулират ислямски наративи, за да изразят подкрепата си за инвазията. За да проучим по-нататък това понятие, проведохме дискусия във фокусна група (FGD) със студенти от два ислямски университета в Индонезия и Малайзия. След това събрахме констатациите с онлайн проучване данни, които бяха разпространени до по-широка аудитория и в двата региона. Като се има предвид, че социалните медии са потенциално изкривени от социален шум, е необходим кръстосан анализ между цифрови и традиционни данни.

Въпреки че индонезийско-малайзийските мюсюлмански общности споделят обществени ценности, има забележими различия по отношение на възприятията им за руската инвазия. Нашите открития показаха, че младите малайзийски мюсюлмани изразиха подкрепа за руската инвазия предимно поради „антизападни“ настроения. Междувременно млади индонезийски мюсюлмани изразиха възхищение от храбростта на Путин при воденето на война.

методология

За да получим данните, проведохме FGD и онлайн проучвания на млади мюсюлмани в Индонезия и Малайзия. ФГД включваха студенти от Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum в Индонезия и Universiti Sultan Zainal Abidin в Малайзия, като и двата имат дълга традиция да включват ислямските ценности в обучението. В тази сесия зададохме на респондентите въпроси за това как възприемат руското нахлуване в Украйна, последвано от модерирана партньорска дискусия по темата. Въпросите се съсредоточаваха върху това как биха описали руската инвазия в Украйна и как биха описали свързано съдържание, което срещат в социалните медии.

реклама

Освен това, ние администрирахме едно онлайн проучване, което беше разпространено чрез координатора на ислямското училище и изпратено до 315 респонденти в региона на Ява и 69 респонденти от Малайзия. Анкетираните бяха получени чрез произволна извадка и след това избрани въз основа на специфични критерии, включително възрастова група 15-40 години и изискването да са завършили или да преминават през официално ислямско образование. От участниците се изискваше да отговорят на комбинация от 22 отворени и затворени въпроса за проучването, което включваше както количествени, така и качествени данни относно мненията на респондентите за руската инвазия. След това качествените данни от проучването бяха анализирани с помощта на инструмента за анализ на съдържанието CAQDAS (компютърно-подпомогнат анализ на качествени данни), който се използва за сегментиране на данните от проучването в различни теми.

Възхищението на младите индонезийски мюсюлмани от Путин

Резултатите от проучването разкриват, че повечето млади индонезийски мюсюлмани са привлечени от мачото на Путин. Когато проучването постави въпроса: „Познавате ли Владимир Путин?“ доминиращият отговор на респондентите (76%) е „Да“, а останалите респонденти отговарят с „Не“. След това респондентите бяха попитани „Какво знаете за Владимир Путин?“, като най-честият отговор беше, че се възхищават на мачистичните качества на Путин, като смелостта му във воденето на война и защитата на ислямската кауза. Няколко респонденти в сесията на FGD също признаха, че Путин е мачо. Освен това въпросът „Смятате ли, че Русия е „готина“ страна? доведе до това, че 53% от респондентите отговарят с „Да“, 17% с „Не“ и 30% с „Не знам“. Когато бяха помолени да разяснят отговора си, повечето респонденти смятат, че Русия е „готина“ поради про-ислямската позиция на Путин.

Относно въпроса „Знаете ли за нахлуването на Русия в Украйна през 2022 г.?“ 72% от анкетираните отговарят с „Да“, а 28% – с „Не“. На въпроса какво знаят за инвазията, мнозинството от анкетираните се съсредоточиха единствено върху НАТО и защитата на нацията от страна на Путин и напълно пренебрегнаха хуманитарния аспект. И накрая, попитахме респондентите дали съдържанието на социалните медии, което са използвали, съдържа истории за Путин, подкрепящ исляма, като 69% от респондентите твърдят, че са срещали съдържание, изобразяващо Русия като про-ислямска, което отразява нашите предишни проучвания.

Млади малайзийски мюсюлмани и техните антизападни настроения

Мюсюлманската общност в Малайзия имаше различна гледна точка за руската инвазия в сравнение с индонезийските си колеги. Те възприемат руската инвазия предимно през историческата антизападна призма. Това е в съответствие с това, което наблюдавахме в сесията на FGD. В отговор на въпроса „Виждате ли съдържание, което съдържа съобщението, че Русия/Путин подкрепя исляма?“ 20% от анкетираните са отговорили с „Да“, 42% са отговорили с „Не“, а 38% са казали „Не знам“. Друг въпрос: „Смятате ли, че Русия/Путин е проислямска страна?“ беше отговорено с 26% „Да“, 46% „Не“ и 28% „Не знам“. Когато бяха помолени да разяснят отговорите си, респондентите от Малайзия казаха, че са склонни да подкрепят Русия поради колониалната история на Малайзия с Великобритания. Тези отговори подчертават разликата в перспективите между респондентите от Малайзия и Индонезия, поради различното съдържание, което консумират.

100% от респондентите в Малайзия са отговорили с „Да“ на въпроса „Познавате ли Владимир Путин?“ Разликите между двете групи респонденти продължават, когато го описват. Докато респондентите в Индонезия изразиха привързаността си към мачото на Путин, респондентите в Малайзия възприеха Путин предимно чрез ролята му на президент. На въпроса „Мислите ли, че Русия е „готина“ страна?“ 58% от анкетираните са отговорили с „Да“, 18% са отговорили с „Не“, а 24% са заявили „Не знам“. При уточняване повечето респонденти тълкуват „готино“ по отношение на руската култура и силна военна мощ, като някои споменават загрижеността на Русия за нейните национални интереси.

100% от респондентите в Малайзия също са отговорили с „Да“ на въпроса „Знаете ли за руското нахлуване в Украйна през 2022 г.?“ Освен това респондентите също смятат, че нахлуването е причинено от подхода на Запада към Украйна. Те също така се надяват правителството на Малайзия да подкрепи Русия, както Западът подкрепя Украйна.

Кръстосан анализ на резултатите от проучването

Наблюдавахме подобен модел в отговорите относно потреблението на социални медии и сред двете групи респонденти. Преобладаващият отговор беше, че имат достъп до социални медии до пет часа на ден, като TikTok и Instagram са най-популярните платформи. Те също така заявиха, че социалните медии са техният основен източник на информация за руската инвазия. Въз основа на събраните данни 100% от респондентите в Малайзия и 72% от респондентите в Индонезия твърдят, че са срещали съдържание в социалните медии относно руската инвазия. Индонезийските респонденти твърдят, че са срещали повече истории, насочени към Путин, докато респондентите в Малайзия заявяват, че са виждали съдържание, което обвинява Запада. Въпреки тези различия, както индонезийските, така и малайзийските респонденти казаха, че Русия е проислямска страна.

Съществува възможна връзка между начина, по който тези общности консумират съдържание в социалните медии и устойчивостта на антизападните настроения. Колкото повече време прекарвате в достъп до социални медии, толкова по-голям е рискът да бъдете изложени на свързано с пропаганда съдържание. Респондентите в Малайзия, които са прекарали минимум четири часа в социалните медии, са склонни да гледат на Русия като на готина и антизападна страна. Междувременно индонезийските респонденти са по-уязвими от нарушаване на информацията.

Защита на човечеството

В епоха, в която цифровата информация доминира, мюсюлманската общност трябва да покаже информационна устойчивост. Това означава идентифициране на пропагандата и отделяне на фактите от дезинформацията. Поради силните си връзки на солидарност, мюсюлманската общност е повече уязвим към пропагандата в социалните медии, особено по темата за свещена война. Неразграничаване на пропагандата от действителността ислямско учение може да доведе до тероризъм.

Мюсюлманската общност трябва да отговори на войната, като преразгледа хуманните ислямски учения, вместо да се поддава на пропагандата в социалните медии. Мюсюлманите трябва да мислят за последствията за човечеството, преди да формират мнение по определена тема. Жертвите на войната се нуждаят от подкрепа и закрила, независимо от техния исторически или политически произход. Тези идеи могат да вдъхновят младите мюсюлмани да правят разлика между факти и пропаганда и да включат ислямското учение в отговор на руската инвазия.

Заключение и препоръки

Горното изследване показва как индонезийските и малайзийските мюсюлмански общности възприемат руската инвазия в социалните медии. Въпреки приликите между общностите, индонезийските респонденти се фокусираха конкретно върху мачото на Путин. От друга страна, респондентите в Малайзия са склонни да изразяват подкрепата си за Русия въз основа на антизападни представи. В резултат на това призоваваме мюсюлманските общности в двете страни да изместят парадигмата от дискурса на социалните медии към по-съществена дискусия. Защитата на човечеството е съществена черта на ислямското учение, която не бива да се пренебрегва.

В тази ситуация междудържавният диалог между мюсюлманските общности може да гарантира отговорите на войната отразяват ислямски ценности. Диалогът между ислямските общности, особено между младите мюсюлмани в Индонезия и Малайзия, е от съществено значение за създаването на обща основа за разглеждане на международните дела и инвазията на Русия в Украйна, използвайки ислямските ценности. Хуманитаризмът е универсална концепция, която е в съответствие с ислямските ценности и позволява на младите индонезийски и малайзийски мюсюлмани да се стремят към разрешаване на конфликти и мир по целия свят.

Диас ПС Махаяса is преподавател по джендър изследвания, катедра по международни отношения, Universitas Jenderal Soedirman, Индонезия. Той също така служи като директор на Центъра за идентичност и градски изследвания.

Биманторо К. Прамоно е преподавател по цифрова дипломация в катедрата по международни отношения, Universitas Paramadina, Индонезия. Той също така служи като гостуващ изследовател за Data & Democracy Research Hub в университета Monash, Индонезия.

Споделете тази статия:

EU Reporter публикува статии от различни външни източници, които изразяват широк спектър от гледни точки. Позициите, заети в тези статии, не са непременно тези на EU Reporter.
ИзраелПреди 17 часа

Израел ще приеме покана за участие в Съвета за асоцииране ЕС-Израел, но само когато Унгария председателства Съвета на ЕС

ИталияПреди 19 часа

Мелони спечели ли европейските избори? Италианска гледна точка

КазахстанПреди 20 часа

Икономическият успех на Казахстан: Пътуване на трансформация и растеж

Европейски избори 2024 гПреди 21 часа

Дълбока загриженост за печалбите на крайната десница на европейските избори

РусияПреди 1 дни

Продължаващата заплаха от Русия за бъдещи избори и глобални събития

Благосъстояние на животнитеПреди 1 дни

Призракът на птичия грип означава, че здравето на животните трябва да бъде приоритет на Европейския парламент

КазахстанПреди 2 дни

Президентът на Казахстан Касим-Жомарт Токаев: Архитект на модернизацията и дипломатическа визия

общПреди 2 дни

Кой има най-добрия състав в Евро?

Тенденции