Фетхулах Гюлен: „Мюсюлмани, ние трябва критично да преразгледаме нашето разбиране за исляма“

Становище, изказано от Турски проповедник, бивш имам и писател Фетулах Гюлен

Думите не достигат, за да изразят истински дълбоката ми тъга и бунт в лицето на касапницата, извършена от терористични групировки, като така наречената Ислямска държава в Ирак и Леванта (ИДИЛ).

Споделям дълбоко разочарование с милиард и половина мюсюлмани по света от факта, че такива групи извършват тероризъм, докато обличат извратените си идеологии като религия. Ние, мюсюлманите, имаме специална отговорност не само да се обединим с хората, за да спасим света си от напастта на тероризма и насилствения екстремизъм, но и да помогнем за възстановяването на опетнения образ на нашата вяра.

Лесно е да се прокламира определена идентичност абстрактно с думи и символи. Искреността на подобни твърдения обаче може да бъде измерена само чрез сравняване на нашите действия с основните ценности на нашите самопровъзгласени идентичности. Истинският тест за вяра не са лозунги или обличане по определен начин; истинският тест на нашите вярвания е в спазването на основните принципи, споделяни от всички основни световни религии, като отстояване на светостта на живота и зачитане на достойнството на всички хора.

Трябва категорично да осъдим идеологията, разпространявана от терористите, и вместо това да популяризираме плуралистичен начин на мислене с яснота и увереност. В крайна сметка, преди нашата етническа, национална или религиозна идентичност идва нашата обща човечност, която претърпява неуспех всеки път, когато е извършено варварско деяние. Френските граждани, загубили живота си в Париж, шиитските мюсюлмански ливански граждани, загубили живота си в Бейрут ден по-рано, и десетки мюсюлмани сунити в Ирак, загубили живота си от същите терористи, са преди всичко човешки същества. Нашата цивилизация няма да прогресира, докато не се отнасяме към страданията на хората, независимо от тяхната религиозна или етническа идентичност, като еднакво трагични в нашата съпричастност и не реагираме със същата решителност.

Мюсюлманите също трябва да отхвърлят и да избягват конспиративни теории, които досега само ни помагаха да не се изправяме пред нашите социални проблеми. Вместо това трябва да се справим с истинските въпроси: Дават ли нашите общности основи за набиране на групи с тоталитарен начин на мислене поради непризнат авторитаризъм в самите нас, домашно физическо насилие, пренебрегване на младежта и липса на балансирано образование? Неуспехът ни да установим основни човешки права и свободи, надмощие на върховенството на закона и плуралистично мислене в нашите общности накара ли тези, които се борят, да търсят алтернативни пътища?

Неотдавнашната трагедия в Париж е поредното напомняне както на богословите, така и на обикновените мюсюлмани да категорично отхвърлят и осъждат варварски действия, извършени в името на нашата религия. В този момент обаче отхвърлянето и осъждането не са достатъчни; набирането на терористи в мюсюлманските общности трябва да се води и противодейства чрез ефективно сътрудничество между държавните власти, религиозните лидери и участниците в гражданското общество. Трябва да организираме усилия в цялата общност за справяне с всички фактори, които подпомагат вербуването на терористи.

реклама

Начини за изразяване на подкрепа и несъгласие по демократични средства

Трябва да работим с нашата общност, за да създадем необходимата рамка за идентифициране на младежите в риск, предотвратявайки ги да търсят саморазрушителни пътища, да подпомагаме семействата с консултации и други услуги за подкрепа. Трябва да насърчаваме проактивен, позитивен ангажимент на правителството, така че ангажираните мюсюлмански граждани да могат да седят на масата, където се планират мерки за борба с тероризма, и да споделят своите идеи. Нашата младеж трябва да бъде научена на начини за изразяване на подкрепа и несъгласие с демократични средства. Ранното включване на демократичните ценности в училищните програми е от решаващо значение за изграждането на култура на демокрация в младите умове.

След подобни трагедии се появиха исторически силни реакции. Анти-мюсюлманските и антирелигиозните настроения, както и управляваното от правителството отношение към мюсюлманските граждани от правителствата, биха били контрапродуктивни. Мюсюлманските граждани на Европа искат да живеят в мир и спокойствие. Въпреки негативния климат, те трябва да се стремят да се ангажират повече със своите местни и национални правителства, за да помогнат в работата по по-приобщаващи политики, които по-добре интегрират тяхната общност в по-голямото общество.

За нас мюсюлманите също е важно да преразгледаме критично нашето разбиране и практикуване на исляма в светлината на условията и изискванията на нашата епоха и разясненията, предоставени от нашия колективен исторически опит. Това не означава откъсване от кумулативната ислямска традиция, а по-скоро интелигентно задаване на въпроси, за да можем да потвърдим истинските учения на Корана и пророческата традиция, които нашите мюсюлмански предшественици са се опитвали да разкрият.

Трябва активно да маргинализираме деконтекстуализираното четене на нашите религиозни източници, използвани в услуга на извратени идеологии. Мюсюлманските мислители и интелектуалци трябва да насърчават холистичен подход и да преразгледат юриспруденциалните присъди от Средновековието, които са били издавани в непрекъснат конфликт, където религиозната принадлежност често съвпада с политическата принадлежност. Наличието на основни вярвания трябва да се разграничава от догматизма. Възможно е, наистина абсолютно необходимо, да се възроди духът на свобода на мисълта, който е родил ренесанс на исляма, като същевременно остане верен на етоса на религията. Само в такава атмосфера мюсюлманите могат ефективно да се борят с безпричинството и насилствения екстремизъм.

След последните събития съм свидетел с огорчение на възраждането на тезата за сблъсъка на цивилизациите. Не знам дали тези, които за първи път са изложили такава хипотеза, са го направили от визия или желание. Това, което е сигурно е, че днес съживяването на тази реторика просто обслужва усилията за вербуване на терористичните мрежи. Искам ясно да заявя, че това, на което сме свидетели, не е сблъсък на цивилизации, а по-скоро сблъсъкът на човечеството с варварството в нашата обща цивилизация.

Нашата отговорност като мюсюлмански граждани е да бъдем част от решението въпреки нашите оплаквания. Ако искаме да защитим живота и гражданските свободи на мюсюлманите по света и мира и спокойствието на всеки човек, независимо от тяхната вяра, трябва да действаме сега, за да се справим с проблема с насилствения екстремизъм във всичките му измерения: политически, икономически, социални и религиозни . Като даваме добродетелни примери в живота си, дискредитираме и маргинализираме екстремистките интерпретации на религиозни източници, като останем бдителни към въздействието им върху младежта ни и като включим демократичните ценности в началото на образованието, можем да противодействаме на насилието и тероризма, както и на тоталитарните идеологии, които водят до тях.

* Тази статия от турския ислямски учен Фетхулах Гюлен е публикувана за първи път в Le Monde на 17 декември 2015 г.

Споделете тази статия: