Свържете се с нас

религия

Джоузеф Байдън не е лидер на целия свят и патриарх Вартоломей не е глава на всички православни християни

ДЯЛ:

Публикуван

on

Ние използваме вашата регистрация, за да предоставяме съдържание по начини, по които сте се съгласили, и за да подобрим разбирането ни за вас. Можете да се отпишете по всяко време.

В момента Константинополският патриарх Вартоломей е на посещение в САЩ. Двамата с президента Байдън се срещнаха като стари познати. Те са разработили определени планове за работа с православните християни по света. Какви са тези планове? Това не беше разкрито след срещата, пише Луи Ог.

„Благодарни сме на правителството на Съединените щати за неговата постоянна подкрепа за Вселенския престол, идеите и принципите, които се стремим да защитаваме“, каза патриархът на Байдън.

Те обсъдиха климата и борбата с COVID-19 и обявиха „планове за работа с православната общност по света по въпроси от общ интерес“. Какви общи планове може да има поместна православна църква с 5 милиона енориаши с правителството на САЩ?

Това каза пред руската агенция РИА ръководителят на църковната дипломация в Руската православна църква митрополит Иларион:

реклама

„Не бива да се заблуждаваме. Нито президентът на САЩ е лидер на целия свят, нито Константинополският патриарх е глава на всички православни християни. Никой не е упълномощавал нито първите, нито вторите да работят с православната общност „по света“. От примера на Украйна виждаме до какво води такова взаимодействие – разкол на православието и потисничество на вярващите“, каза митрополитът.

Той разказа как лидерите на Съединените щати са проявили интерес към сформирането на „Православната църква на Украйна“ (ПЦУ), което е признато от само четири от петнадесетте поместни православни църкви. Първият, който поздрави новоизбрания лидер на тази структура, беше именно представител на Държавния департамент.

През 2018 г. патриарх Вартоломей решава да създаде в Украйна нова църква под негово ръководство. Старата църква е независима, но е била и е близка до Московската патриаршия. В него има над 12 хиляди енории, 250 манастира и десетки милиони енориаши. За Константинопол сега те не съществуват. Новата църква на Вартоломей отнема църковните им сгради в нещо като враждебни набези. Появи се нова порода специалисти по сливания и придобивания в тази сфера. „Старата“ Църква обаче само расте. Вместо да бъде отнета една църква, се строят две нови. Хората не се отдръпват от Църквата си въпреки натиска на държавата. Това е удивително.

реклама

Митрополит Иларион обаче се опасява, че след посещението на патриарх Вартоломей в САЩ гоненията срещу каноничната Украинска православна църква ще бъдат засилени.

Да се ​​надяваме, че тези „общи планове“, обсъждани от президента на САЩ и патриарх Вартоломей, не са свързани по никакъв начин с това. Между другото, патриарх Вартоломей изуми мнозина по време на посещението си, като нарече Джоузеф Байдън „наш президент“. Но руският митрополит, например, не е объркан от това. „Както е известно, по-голямата част от паството на Константинополската патриаршия живее не в Турция, а именно в САЩ. Гръцката диаспора в тази страна е основен спонсор на Константинополската патриаршия и лобира нейните интереси. Затова не виждам нищо изненадващо в този израз от патриарх Вартоломей, за когото ориентацията към САЩ е стратегическа и не е скрита“, обясни митрополит Иларион.

Споделете тази статия:

Италия

Папа Франциск започва консултация относно реформата на църквата

Публикуван

on

Франциск (На снимката) стартира това, което някои описват като най -амбициозния опит за католическа реформа за 60 години.

Двугодишен процес на консултиране с всяка католическа енория по света относно бъдещото ръководство на Църквата започна във Ватикана този уикенд.

Някои католици се надяват, че това ще доведе до промяна по въпроси като ръкополагане на жени, женени свещеници и еднополови връзки.

Други се опасяват, че това ще подкопае принципите на Църквата.

реклама

Те казват, че фокусирането върху реформата също може да отклони вниманието от проблемите, пред които е изправена Църквата, като корупцията и намаляването на нивата на посещаемост.

Папа Франциск призова католиците да не „остават барикадирани в нашата сигурност“, а да се „слушат един друг“, докато стартира процеса на литургия в базиликата „Свети Петър“.

"Подготвени ли сме за приключението на това пътешествие? Или се страхуваме от неизвестното, предпочитайки да намерим убежище в обичайните оправдания:" Това е безполезно "или" Винаги сме го правили по този начин "?" попита той.

реклама

Процесът на консултация, наречен „За синодална църква: общение, участие и мисия“, ще работи на три етапа:

  • Във „фазата на слушане“ хората в енориите и епархиите ще могат да обсъждат широк кръг въпроси. Папа Франциск каза, че е важно да се чуе от онези, които често са били на ръба на местния църковен живот, като жени, пастирски служители и членове на консултативни органи
  • „Континенталната фаза“ ще види епископите да се съберат, за да обсъдят и формализират своите открития.
  • „Универсалната фаза“ ще види едномесечно събиране на епископите във Ватикана през октомври 2023 г.

Очаква се тогава папата да напише апостолска увещание, като изложи своите възгледи и решения по обсъжданите въпроси.

Обсъждайки надеждите си за Синода, папа Франциск предупреди процесът да не се превърне в интелектуално упражнение, което не успя да отговори на проблемите в реалния свят, пред които са изправени католиците, и „изкушението за самодоволство“, когато става въпрос за обмисляне на промяна. Https://emp.bbc .co.uk/emp/SMPj/2.44.0/iframe.html Медиен надпис: „Ако човек е гей и търси Бог и има добра воля, кой съм аз, за ​​да съдя?“

Инициативата е оценена от прогресивния вестник National Catholic Reporter, базиран в САЩ, който казва, че макар процесът да не е перфектен, "Църквата е по-вероятно да отговори на нуждите на Божия народ с нея, отколкото без нея".

Въпреки това, теологът Джордж Вайгел пише в консервативно американско католическо списание Първи неща, не беше ясно как „две години самореферентни католически бъбрици“ биха се справили с други проблеми на Църквата, като тези, които „се отдалечават от вярата“.

линия

Голяма част от докладите на тази двугодишна консултация са фокусирани върху някои от въпросите, които често изглеждат доминиращи в отчитането на католическата църква: ролята на жените например и дали те някога ще бъдат ръкоположени за свещеници (папата казва „не ").

Въпреки че тези теми често са обезпокоителни за някои католици, други области, които традиционно доминират католическото социално учение, като например облекчаване на бедността и все по -често изменението на климата, вероятно ще играят по -голяма роля, както и начина, по който се управлява Църквата. В действителност всеки въпрос може да бъде повдигнат.

Не очаквайте обаче внезапни промени в църковните правила. Вярно е, че някои католици наистина искат да видят различен вид институция, но за папа Франциск разрешаването на обикновените поклонници (в крайна сметка) да бъдат повдигнати притесненията във Ватикана - дори ако техните епископи не са съгласни с тях - е огромна стъпка за това 2,000-годишна религия.

Споделете тази статия:

Още

религия

Доклад за Католическата църква във Франция открива мащабно насилие над деца

Публикуван

on

Днес (5 октомври) Жан-Марк Сове, председател на Независимата комисия по сексуалната злоупотреба в Църквата (CIASE), сподели своите констатации, като изчислява, че 216,000 1950 деца са станали жертва на малтретиране от духовенството от XNUMX г. насам. 

Докладът от 2,500 страници за съжаление отразява добре познат феномен на насилие над деца в католическата църква. Скандалите в Ирландия, САЩ, Австралия и другаде потвърдиха, че това е по -широко разпространено явление. 

Жан-Марк Сове е специалист по публично право и бивш висш френски държавен служител. Той е назначен от Френската епископска конференция на Франция (CEF) за ръководител на CIASE. Той установи, че злоупотребата е системна и че църквата си е затваряла очите за злоупотребата и не е направила нищо, за да я предотврати. 

Независимата комисия е създадена през ноември 2018 г. по искане на Френската епископска конференция и Френската конференция на религиозни мъже и жени. Неговата мисия беше да хвърли светлина върху сексуалното насилие над непълнолетни в Католическата църква във Франция от 1950 г. насам, да проучи как се разглеждат тези случаи и да оцени мерките, предприети от Църквата, и да формулира препоръки. 

реклама

CIASE се състои от 22 членове с мултидисциплинарни умения, включително експерти по право, медицина, психология, социална и закрила на детето. Смята се, че струва 3 милиона евро и е финансиран от Църквата.

Споделете тази статия:

Още

коронавирус

Френските мюсюлмани плащат висока цена при пандемия COVID

Публикуван

on

Доброволци от сдружение Тахара се молят за 38-годишния Абукар Абдулахи Каби, мюсюлмански бежанец, починал от коронавирусна болест (COVID-19), по време на церемония погребение в гробище в Ла Курньов, близо до Париж, Франция, 17 май, 2021. Снимката е направена на 17 май 2021 г. REUTERS / Benoit Tessier
Доброволци от сдружение Тахара погребват ковчега на 38-годишния Абукар Абдулахи Каби, мюсюлмански бежанец, починал от коронавирусна болест (COVID-19), по време на церемония погребение в гробище в Ла Корнев, близо до Париж, Франция, май 17, 2021. Снимано на 17 май 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Всяка седмица Мамаду Диагурага идва в мюсюлманската част на гробище близо до Париж, за да бди на гроба на баща си, един от многото френски мюсюлмани, починали от COVID-19, пише Каролайн Пайелес.

Диагурага вдига поглед от заговора на баща си към прясно изкопаните гробове до него. „Баща ми беше първият на този ред и за една година това беше запълнено“, каза той. - Това е невероятно.

Докато се изчислява, че във Франция има най-голямото мюсюлманско население в Европейския съюз, тя не знае колко силно е била засегната тази група: френският закон забранява събирането на данни въз основа на етнически или религиозни принадлежности.

Но доказателствата, събрани от Ройтерс - включително статистически данни, които индиректно улавят въздействието и свидетелствата на лидерите на общността, показват, че смъртността от COVID сред френските мюсюлмани е много по-висока, отколкото сред общото население.

реклама

Според едно проучване, основано на официални данни, излишните смъртни случаи през 2020 г. сред френски жители, родени предимно в мюсюлманска Северна Африка, са били два пъти по-високи, отколкото сред хората, родени във Франция.

Причината, казват лидерите на общността и изследователите, е, че мюсюлманите са склонни да имат по-нисък от средния социално-икономически статус.

Те са по-склонни да вършат работа като шофьори на автобуси или касиери, които ги свързват в по-тесен контакт с обществеността и да живеят в тесни домакинства с много поколения.

реклама

"Те бяха ... първите, които платиха висока цена", каза М'Хамед Хениш, ръководител на обединението на мюсюлманските асоциации в Сена-Сен-Дени, регион близо до Париж с много имигрантско население.

Неравномерното въздействие на COVID-19 върху етническите малцинства, често поради подобни причини, е документирано в други страни, включително САЩ.

Но във Франция пандемията рязко облекчава неравенствата, които помагат за подсилване на напрежението между френските мюсюлмани и техните съседи - и които изглежда ще се превърнат в бойно поле на президентските избори догодина.

Основният противник на президента Еманюел Макрон, според социологическите проучвания, ще бъде крайнодясният политик Марин льо Пен, която води кампания по въпроси на исляма, тероризма, имиграцията и престъпността.

Помолен да коментира въздействието на COVID-19 върху мюсюлманите във Франция, представител на правителството каза: "Нямаме данни, които да са свързани с религията на хората."

Докато официалните данни мълчат за въздействието на COVID-19 върху мюсюлманите, едно място става очевидно на гробищата във Франция.

Хората, погребани според мюсюлманските религиозни обреди, обикновено се поставят в специално обособени секции на гробището, където гробовете са подредени така, че мъртвият да е изправен пред Мека, най-святото място в исляма.

Гробището във Валентон, където е погребан бащата на Диаурага, Бубу, е в района Вал де Марн, извън Париж.

Според данни на Ройтерс, събрани от всичките 14 гробища във Вал де Марн, през 2020 г. е имало 1,411 мюсюлмански погребения, в сравнение с 626 през предходната година, преди пандемията. Това представлява 125% увеличение в сравнение с 34% увеличение за погребения на всички конфесии в този регион.

Повишената смъртност от COVID само частично обяснява нарастването на мюсюлманските погребения.

Граничните ограничения на пандемията попречиха на много семейства да изпратят починали роднини обратно в страната им на произход за погребение. Няма официални данни, но гробарите казват, че около три четвърти от френските мюсюлмани са били погребани в чужбина преди COVID.

Гробари, имами и неправителствени групи, участващи в погребението на мюсюлманите, заявиха, че няма достатъчно заговори, които да отговорят на търсенето в началото на пандемията, което принуждава много семейства да се обаждат отчаяно, за да намерят някъде, за да погребат своите роднини.

Сутринта на 17 май тази година Самад Акрач пристигна в моргата в Париж, за да вземе тялото на Абдулахи Каби Абукар, сомалиец, починал през март 2020 г. от COVID-19, без семейство, което може да бъде проследено.

Акрач, президент на благотворителната организация "Тахара", която дава мюсюлмански погребения на бедните, извърши ритуала по измиване на тялото и прилагане на мускус, лавандула, розови листенца и къна. След това, в присъствието на 38 доброволци, поканени от групата на Акрах, сомалийският е погребан според мюсюлманския ритуал на гробището в Курньов в покрайнините на Париж.

Групата на Akrach е извършила 764 погребения през 2020 г. спрямо 382 през 2019 г., каза той. Около половината са починали от COVID-19. "Мюсюлманската общност е била засегната изключително много през този период," каза той.

Статистиците също използват данни за родените в чужбина жители, за да изградят картина на въздействието на COVID върху етническите малцинства. Това показва, че излишните смъртни случаи сред френски жители, родени извън Франция, са се увеличили със 17% през 2020 г., спрямо 8% за родените във Франция жители.

Сен-Сен-Дени, регионът на континентална Франция с най-голям брой жители, които не са родени във Франция, е имал 21.8% ръст на излишната смъртност от 2019 до 2020 г., официалната статистика показва, повече от два пъти увеличението за Франция като цяло.

Превишените смъртни случаи сред френските жители, родени в мюсюлманска Северна Африка, са били 2.6 пъти по-високи, а сред тези от Африка на юг от Сахара 4.5 пъти по-високи, отколкото сред родените във Франция.

„Можем да заключим, че ... имигрантите с мюсюлманска вяра са били много по-силно засегнати от епидемията на COVID“, каза Мишел Гийо, директор на научните изследвания във финансирания от държавата Френски институт за демографски изследвания.

В Сена-Сен-Дени високата смъртност е особено поразителна, тъй като в нормални времена, с по-младо от средното население, тя има по-нисък процент на смъртност от Франция като цяло.

Но регионът се представя по-лошо от средното по социално-икономически показатели. Двадесет процента от домовете са пренаселени, в сравнение с 4.9% в национален мащаб. Средната почасова заплата е 13.93 евро, близо 1.5 евро по-малко от националната цифра.

Хениче, ръководител на регионалния съюз на мюсюлманските асоциации, каза, че за пръв път е почувствал въздействието на COVID-19 върху своята общност, когато е започнал да получава множество телефонни обаждания от семейства, търсещи помощ за погребението на своите мъртви.

"Не защото са мюсюлмани", каза той за смъртността от COVID. "Това е така, защото те принадлежат към най-привилегированите социални класи."

Професионалистите с бели яки могат да се предпазят, като работят от вкъщи. "Но ако някой е събирач на отпадъци, или чистачка, или касиер, той не може да работи от вкъщи. Тези хора трябва да излязат навън, да използват обществения транспорт", каза той.

„Има някакъв горчив вкус, несправедливост. Има това чувство:„ Защо аз? “ и „Защо винаги ние?“

Споделете тази статия:

Още
реклама
реклама

Тенденции