Установяване на съвременните изследвания на антисемитизма като критична академична дисциплина в Европа и извън нея

От д-р Чарлз Ашър Смол

С антисемитизма, който сега е вирулен и жесток по улиците на Европа от Лондон до Париж и извън него, Институтът за изследване на глобалния антисемитизъм и политика събра тази седмица своя 10-и годишен ISGAP-Оксфордски летен институт за разработване на учебни програми в критични съвременни изследвания на антисемитизма, домакин на Колеж "Св. Екатерина", Оксфордски университет. Събрахме се, за да разсъждаваме върху дълбоката необходимост да издигнем изучаването на съвременния антисемитизъм до призната академична дисциплина; сега повече от всякога.

Тазгодишният интензивен двуседмичен семинар събра най-голямата група от учени досега, всички посветени на справянето с тревожното глобално нарастване на антисемитските инциденти по целия свят. Дойде време да преминем от чисто описателни сметки към строга, аналитична наука, която може да предостави информация за ефективни политики и намеси от страна на правителствата, гражданското общество и академичните среди.

Въпреки значителните изследователски и политически усилия, съвременният антисемитизъм остава недостатъчно проучен в аналитичен план. За разлика от други обществени проблеми, има явна липса на изчерпателна литература, която да се задълбочи в динамиката и последиците от съвременния антисемитизъм. Тази празнина в науката повдига критичен въпрос: защо сега сме свидетели на възраждане на антисемитизма? Разбирането на този феномен изисква изследване на неговия исторически контекст и настоящите обществени условия.

Исторически антисемитизъм и неговото възраждане днес

В исторически план антисемитизмът е бил използван като инструмент за дестабилизиране на обществата и подкопаване на демократичните ценности. Преди Втората световна война и Холокоста антисемитизмът беше инструмент в опитите за трансформиране на обществото чрез изключване и насилие. Така че защо антисемитизмът се появява отново в днешната уж по-просветена ера, когато уроците от тези мрачни времена уж са били научени?

Събитията от 7 октомври изведоха латентните антисемитски настроения на преден план, разкривайки дълбоките им корени в институции като академичните среди, които отдавна отричат ​​съществуването им. Тази взаимосвързаност между социалните пространства налага стабилна рамка за анализиране и обяснение на тези промени. Разбирането на динамиката на мощността, движеща това възраждане, е от решаващо значение за разработването на ефективни противодействия. Бойците на Хамас не само убиваха, измъчваха и изнасилваха невинни цивилни, те записаха това на GoPro камери, за да документират действията си, за да вдъхновят и наемат повече джихадисти от цял ​​свят.

Геноцидният характер на антисемитизма го отличава от другите форми на ксенофобия и фанатизъм. В съвременната епоха антисемитизмът еволюира през различни фази. Първата фаза, християнският антисемитизъм, демонизира евреите като духовно слепи и зли, защото не приемат Исус, позиционирайки ги като пречка за изкуплението. Втората фаза, западният расов антисемитизъм, оформи евреите като неизменна расова заплаха, което доведе до призиви за тяхното изкореняване, кулминирайки в Холокоста. Днес сме изправени пред постмодерна фаза, в която антисемитизмът е насочен срещу евреите въз основа на тяхната идентичност и суверенитет, особено чрез делегитимирането на Израел. Този разказ описва евреите като потисници, поддръжници на апартейда и колониалисти в собствената им родина, възглед, който е проникнал във висшето образование и академичния дискурс. Хамас е пример за инверсия на геноцид, където въпреки призоваването към геноцид и извършването на убийството на възможно най-много евреи, той обвинява Израел в подобни намерения, използвайки международни органи като МНС и МС, за да продължат този разказ.

Интелектуалните основи на антисемитизма са възникнали исторически от престижни университети. Днес учените отново играят ключова роля в оформянето на възприятията за еврейската идентичност. В ISGAP ние развиваме идея за еврейско съзнание, вдъхновена от Черното съзнание на Стив Бико, като наблягаме на самоопределението в борбата с антисемитизма. Въз основа на идеите на Мануел Кастелс за идентичност, този подход подчертава важността на това евреите да определят собствената си идентичност, а не да бъдат определяни от своите клеветници.

Криза на модерността

Глобализацията и неолиберализмът са важни фактори за разпространението на съвременния антисемитизъм - неолиберализмът се застъпва за системи на свободен пазар и минимална държавна намеса, което води до икономически различия и отслабена социална кохезия. Ислямизмът по подобен начин призовава за оттегляне от държавните структури, допълнително разяждайки общественото лепило и заменяйки различните идентичности с националистически настроения. Докато глобализацията насърчава безпрецедентна взаимосвързаност, тя също маргинализира индивидите, пораждайки неотрибализъм и фундаменталистки тенденции.

Тази криза на модерността доведе до нови форми на екстремизъм и тоталитаризъм, проявяващи се в движения като Мюсюлмански братя, Тръмпизъм, Брекзит и европейски хипернационализъм. Тези различни движения споделят реакционен тласък срещу възприеманите културни и политически заплахи, често обръщайки се към авторитаризъм. Интелектуалците на Запад понякога легитимират тези опасни идеологии, оформяйки антисемитската реторика като легитимен политически дискурс или оправдана съпротива, като по този начин допълнително нормализират антисемитските идеи и окуражават техните поддръжници.

Университетите, традиционно бастиони на свободната мисъл, се превърнаха в бойни полета за тези идеологически конфликти. Демонизирането на евреите и Израел често започва в класните стаи, където сложните геополитически въпроси се свеждат до опростени разкази за потисници и потиснати. Това подхранва културата на кампуса, където анти-израелските настроения се превръщат в антисемитизъм, създавайки враждебност към еврейски студенти и учени.

Тази тенденция, от класни стаи до кампуси, представлява нападение не само срещу еврейската идентичност, но и срещу западните демократични ценности, тъй като университетите се превръщат в ехо камери, потискащи несъгласието и жертващи академичната строгост за идеологическо съответствие. Справянето с това предизвикателство изисква повторно утвърждаване на ценностите на откритото проучване, критичния анализ и взаимното уважение в академичния и публичен дискурс, за да се защитят както еврейските общности, така и демократичната структура на обществото.

Оспорване на интелектуалната нечестност

Връзката между нормализирането на омразата към Израел и разпространението на антисемитски нагласи е безпогрешна. Опростяването на израелско-палестинския конфликт в дихотомии на потисник и потиснат увековечава вековните антисемитски стереотипи. Тази интелектуална нечестност задушава истинския академичен дискурс, превръщайки университетите в ехо камери, където гласовете на несъгласието са потиснати, а алтернативните перспективи са остракизирани.

Антисемитизмът не е изчезнал в Аушвиц; тя остава дълбоко институционализирана. Като учени трябва да проучим внимателно как антисемитизмът е внедрен в нашето общество и висшето образование. Ето защо мисията на ISGAP-Oxford Summer Institute е да се изправи директно срещу това предизвикателство, насърчавайки академична дисциплина, посветена на разбирането и борбата със съвременния антисемитизъм.

Чрез стриктно изследване и открит дебат можем да разрушим структурите на омразата и да изградим по-приобщаващо и демократично общество в Европа и извън нея.

Д-р Чарлз Ашер Смол е директор-основател на Института за изследване на глобалния антисемитизъм и политика (ISGAP) и световно признат учен по съвременни изследвания на антисемитизма.

Споделете тази статия: