Потисничеството на жените в Иран и необходимостта от междусекторен феминистки подход

Този септември отбелязахме годишнината от трагично събитие – преждевременната смърт на Махса Амини, млада жена, чийто живот беше брутално отнет от иранския режим. Нейната сърцераздирателна смърт разпали вълна от протести, които заляха Иран, подчертавайки дълбоко вкоренените проблеми на неравенството между половете и потисническата политика на автократичното правителство – пише Туркан Бозкурт.

 Животът на Махса беше прекъснат, докато тя беше в полицейски арест, ярко напомняне за несправедливостите, пред които са изправени жените, особено в случаите, свързани с хиджаба. Нейната история надхвърли границите, резонира сред хората по целия свят и предизвика силен глобален призив за справедливост и подновен ангажимент към основните принципи на човешките права.

Наистина, протестите и активността в Иран може и да не са довели до пълно сваляне на правителството, но те безспорно осветиха дълбокия копнеж за промяна в страната. Тези демонстрации разкриха значително разминаване между стремежите и културните ценности на иранския народ и политиките и политиката на правителството. Желанието за промяна и призивът за по-големи социални и политически свободи са мощни индикатори за развиващия се пейзаж в Иран. Глобалната солидарност за правата на жените намира забележително въплъщение в неотдавнашното постижение на Наргес Мохамади, азербайджанско-иранска активистка, удостоена с Нобелова награда за мир за нейния значителен принос в областта на човешките права.

Сложната правна рамка в Иран насърчава потисническа система, в която от жените не само се очаква да се подчиняват на мъжете, но често им се отказва пълно признание като способни личности. Както беше обхванато широко, има задължителни закони за хиджаб за жените, които им забраняват телесната автономия. Жените получават половината дял от наследството, което получават мъжете. В случаите на развод иранското законодателство обикновено предоставя попечителството върху децата на бащите, дори ако това не е в най-добрия интерес на детето, което също принуждава жените да останат в насилствени връзки. Жените се нуждаят от писмено разрешение от техните мъжки настойници (баща или съпруг), за да пътуват. Тези норми и практики колективно изтласкват жените в позиция на малоценност, увековечавайки идеята, че те не са в състояние да вземат рационални решения по отношение на собствените си тела, животи и бъдеще.

Освен съществуващите репресивни мерки, за съжаление станахме свидетели на наказване и на ученички в училищата. Защитниците на човешките права са документирали отравяне на ученици в училища в цялата страна след протестите. Въпреки че мотивите зад тези атаки остават забулени в несигурност, някои спекулират, че те може да са умишлена тактика, използвана от правителството за разпространяване на социален натиск и страх. Независимо от самоличността на извършителите, тези актове на колективно наказание са насадили всеобхватна атмосфера на страх в иранското общество, особено сред младите момичета. Тези събития подчертават сериозен пропуск в отговорността на правителството, дори ако не са били умишлено организирани като наказателни мерки. Наистина е дълбоко тревожно, че момичетата не са в безопасност дори в рамките на своите образователни институции. От съществено значение е всички ученици да имат достъп до образование в сигурна и благоприятна среда, която насърчава тяхното физическо и емоционално благополучие.

Въпреки че е безспорно, че тези закони налагат вериги на подчинение на всички жени, изключително важно е да се признае, че тяхното въздействие варира значително в зависимост от взаимовръзката между техните идентичности. За да разберем наистина степента на потисничеството на даден индивид, трябва да разгледаме многостранния характер на неговата идентичност и да анализираме борбата през междусекторна феминистка перспектива, както е очертано от Кимбърли Креншоу. Фактори като пол, класа, етническа принадлежност, религия, сексуалност, възраст и други идентификатори играят важна роля при оформянето на качеството на живота и преживяванията на човека.

Например по време на протестите въпросът за задължителния хиджаб получи значително внимание. Въпреки че това е сериозна загриженост, засягаща всички жени в Иран, то придобива особена неотложност за жените от по-високите социални класи. Това илюстрира как различните аспекти на идентичността се пресичат и приоритизират определени въпроси за конкретни групи в рамките на по-широката борба за правата на жените.

Когато се изследва чрез този показател, става очевидно, че докато проблемът със задължителното носене на хиджаб безспорно засяга всяка жена в Иран, съществува спектър от също толкова важни, ако не и по-належащи проблеми, които често са били пренебрегвани или недостатъчно докладвани. Тези въпроси обхващат широк спектър от критични теми, включително убийства на честта, деца-булки, достъп до образование и дори екологични проблеми като достъп до вода и храна, които изострят съществуващите неравенства.

За да илюстрира тази гледна точка, Фарзане Мехдизаде, генерален директор на Службата за клинични прегледи на Организацията по съдебна медицина, обяви, че през 2022 г. 75,000 XNUMX жени и деца са се обърнали към съдебна медицина поради физически наранявания, причинени от домашно насилие. Тази мъчителна цифра служи като напомняне, че дискурсът около дискриминацията срещу жените в Иран трябва да се простира далеч отвъд единствения фокус върху въпроса за хиджаба.

Тъй като Иран може да се похвали с богат гоблен от етническо многообразие, наложително е да интегрираме етническите идентичности на жените в нашата аналитична рамка. Законите и реториката на страната често обхващат политиката на идентичност, което налага холистично изследване. По време на протестите нашата инициативна група в Etekyazi успя да събере достатъчно данни и да публикува тримесечни количествени отчети както за арестуваните, така и за убитите протестиращи, като значителна част от тях бяха жени и много непълнолетни деца. Всъщност 14% от общите смъртни случаи са деца като 16-годишната Сарина Есмаилзаде, 15-годишната Асра Панахи, която беше убита в училището си и 13-годишната Неда Баят, чийто арест бе белязан с неописуема бруталност, завършили с преждевременната й смърт поради тежките наранявания, нанесени й по време на престоя й в ареста.

В рамките на Иран азербайджанските жени, чийто първи език не е фарси (персийски), често са изправени пред уникални предизвикателства в рамките на иранската правна система също поради езикови и културни различия. Тези предизвикателства обхващат спектър от въпроси, от практическата сложност на говоренето на фарси и ефективната комуникация с властите и служителите до дълбоката трудност при достъпа до правни услуги и разбирането на правната документация. Официалното използване на персийски в правната система на Иран засилва тези трудности, особено за азербайджанските жени, произхождащи от по-малки градове или селски райони, където владеенето на фарси е ограничено. Това подчертава критичната пресечна точка между достъпността на образованието и способността на жената да защитава своите права и интереси по време на съдебно производство.

Извън Иран, фокусът върху недостатъчното представяне на азербайджанските жени в западните медии е ключов момент, който трябва да се подчертае. От съществено значение е да се признаят и оспорят стереотипите и пристрастията, които могат да доведат до пропускането на определени етнически групи в по-широките дискусии за правата на жените и дискриминацията в Иран. Стигматизирането на азербайджанските жени като пасивни наблюдатели или заличаването на тяхната етническа идентичност не само от иранското правителство, но и от елементи в иранската централистка опозиция е проблем, който заслужава внимание. За да се демонстрира този пропуск, въпреки че стана очевидно ясно, че Махса Амини е кюрдка, а Фаезех Барахуи е балух, друго известно име Хадис Наджафи, който е азербайджанец, не се споменава от нейната етническа принадлежност. Или Елназ Рекаби, която е международен алпинист и свали хиджаба си в Южна Корея като форма на протест и подкрепа за сестрите си, нейният етнически произход беше пропуснат в доклади и медийни статии.

Важно е да се представят историите и преживяванията на жени от всички етнически произход в Иран, за да се осигури по-цялостно разбиране на предизвикателствата, пред които са изправени, и да се противодейства на стереотипите и пристрастията, които могат да възпрепятстват напредъка към равенство между половете и правата на човека. Това включва признаването на различните начини, по които жените в Иран, включително азербайджанските жени, участват в активизъм и застъпничество за своите права и благоденствието на своите общности.

Тук идва на ум примерът за мобилизиране на азербайджански жени за повишаване на осведомеността относно предотвратимата екологична катастрофа на езерото Урмия, което подчертава важността на признаването на уникалните предизвикателства, пред които са изправени различни групи в иранското общество. Техните усилия да привлекат вниманието към такива критични проблеми не трябва да остават незабелязани и медиите трябва да се стремят да осигурят справедливо отразяване, за да гарантират, че гласовете им ще бъдат чути. Липсата на отразяване на ареста на влиятелни азербайджански писателки като Ruqeyye Kabiri и Nigar Xiyavi след тяхната активност служи като напомняне за предизвикателствата, пред които са изправени азербайджанските жени, които са дискриминирани не само въз основа на своя пол, но и на етнически произход. Той допълнително подчертава необходимостта от междусекторни подходи, които вземат предвид не само пола, но и етническата принадлежност, класа и други фактори, когато се занимават с неравенството и се застъпват за правата на човека. Включването на разнообразен набор от гласове и опит в медийното отразяване и усилията за застъпничество е инструмент за насърчаване на по-всеобхватно и точно представяне на борбите и постиженията на жените в Иран и извън него.

За автора:

Туркан Бозкурт е параюрист, изследовател и активист за правата на човека, който се фокусира върху правата на малцинствата от междусекторна феминистка гледна точка. Тя провежда сравнително изследване на колониалното потисничество и експлоатацията на BIPOC в Северна Америка с проблемите на малцинствата в Иран. Освен това е студентка по юридическа философия.

Споделете тази статия: