Далай Лама преминава индийската граница - рядък документ

Следва колекцията от исторически документи, свързани с бягството на тибетския лидер Далай Лама. От особен интерес са докладите на политическия служител Хар Мандер Сингх за първата му среща с Далай Лама и неговите министри от кабинета. За съжаление някои думи липсват във файла, който изглежда е атакуван от бели мравки. Файлът е от Мемориалния музей и библиотека на Неру, пише Клод Арпи

Между другото, наскоро беше публикуван акаунт, базиран на китайското военно разузнаване: Документите за тибетското въстание от 1959 г .: Документите на китайската армия (Китайски тайни, книга 16)

Това даде друг поглед върху бягството на Далай Лама в Индия. Ако предположим, че твърдението в тази книга е вярно, също така е много възможно Далай Лама и обкръжението му да не са знаели, че Мао е заповядал „Пусни го, ако иска да отиде“.

Фактът, че Далай Лама е преминал Хималаите под постоянна опасност да бъде хванат или дори убит от китайците, не може да се съмнява.

Авторът на Документи за тибетското въстание от 1959 г. самият той признава, че Мао щеше да промени решението си на 17 март 1959 г. и помоли НОАК да спре тибетския лидер.

Ето извадка от Документите от 1959 г.

Погрешна преценка за бягството на Далай Лама

реклама

Друга легенда, свързана с тибетското въстание през 1959 г., е „бягството“ на Далай Лама в Индия. Предполага се, че едва успява да се измъкне от настъпващите части на китайската армия и преминава Хималаите под постоянна опасност да бъде хванат или дори убит от китайците. Тази доста романтична легенда се опровергава в продължение на много години. Поне към 1990-те години, когато нови китайски архивни материали стават достъпни, става ясно, че самият Мао е инструктирал Тибетския военен окръг „Да го пусне (над границата с Индия), ако иска да отиде“. Мао издава тази заповед на 12 март. Изглежда, че е променил мнението си донякъде на 17 март и е поискал армията в Лхаса да го спре, но тогава е било твърде късно. След като получиха това изненадващо съобщение, висшите командири на Тибетския военен окръг просто решиха да не предприемат нищо по въпроса.

Разглеждайки всички оригинални статии, достъпни за този автор, няма индикации за търсене или лов след Далай Лама от някоя китайска единица. Поделения като тези, разположени в Цетанг и разположени между Лхаса и индийската граница, никога не са получавали заповеди да излязат и да търсят Далай Лама.

Друг вариант би бил да изпрати онези китайски войници, разположени в Шигаце и Ядонг [Ятунг] в посока Южен Тибет, да прекъснат пътя му за бягство. Тези гарнизони просто останаха на същите места през март. Крайният вариант би бил използването на парашутисти за блокиране на основните планински проходи. В крайна сметка нищо не беше направено и Мао не настояваше за действие.

По-интересен е първият доклад за пристигането на Далай Лама в Индия   Доклад за влизането на Негово Светейшество Далай Лама в Индия.     Фаза I - Chuthangmu до Lumla

5 април, 1959

На 27 март 1959 г. Шри TS Murty, помощник-политически служител (APO) Tawang, получи инструкции относно възможността Далай Лама да търси влизане в Индия. Той стигна до Chuthangmu, за да приеме партито в 9 часа на 31 март 1959 г.

Предварителната партия на Далай Лама под ръководството на сравнително млад офицер вече беше достигнала Chuthangmu на 29 март. Те заявиха, че основната партия, състояща се от Далай Лама, неговото семейство, министри и възпитатели, се очаква да влезе на нашата територия в 14 часа на 31 март, че няма следи от китайско преследване и че партията води малък брой портиери и ще се нуждаят от много повече от нашия район.

В 1400:31 часа на XNUMX март Далай Лама и неговата група достигнаха до Кензе Мане [Кхензимане], който очертава границата в района на Чутхангму. Неговата святост беше на яхта и беше приет от помощник-политическия директор Таванг. Те продължиха към контролно-пропускателния пункт, без да спират на границата.

Dronyer Chhempu [Ченпо или лорд Чембърлейн], личен асистент на Далай Лама, се срещна с помощник-политическия служител вечерта и беше договорено всички носачи, докарани от партията от Тибет, да бъдат върнати и след това да се договорим за пренасяне . Освен това беше договорено всички пистолети и револвери, с изключение на тези, които притежават Далай Лама, неговото семейство и министри (с изключение на техните служители), и всички пушки да ни бъдат предадени за безопасно съхранение и те да могат да бъдат събрани на границата от онези членове на телесната охрана, които трябваше да се върнат в Тибет, след като ескортираха Далай Лама до равнините, или че като алтернатива, ние щяхме да я запазим и да получим заповеди за изхвърляне от правителството. Освен това беше решено списъкът на всички тибетски офицери и на влизащите на нашата територия да бъде изготвен и предаден на помощник-политическия служител.

Същата вечер, Шри Кумар, ACTO от SIB [Бюро за допълнително разузнаване] в Chuthangmu, донесе на помощник-политическия служител [TS Murty], копието на писмо от Далай Лама от 26 март, адресирано до министър-председателя [на Индия] и поиска той да бъде доставен на адресата. Той заяви, че двама пратеници от Далай Лама, носещи оригиналното писмо, вече са преминали през Chuthangmu на 29-и и че е предал английския превод по безжичната връзка на Shillong. Той беше помолил пратениците да му предадат писмото за изпращане, но те настояха да го носят сами и продължиха към равнините през Бутан. На сутринта на 1 април 16 пушки и 9 пистолета / револвера ни бяха предадени за безопасно съхранение.

Пристигналият междувременно дзонгпон [окръжен комисар] на Цона [в Тибет] бе отказан да влезе след дискусия със старши тибетски офицери.

В 09:00 часа помощник-политическият служител беше извикан от Далай Лама. По време на разговор с него Негово Светейшество направи следните точки:

Политиката на китайците става все по-антирелигиозна; масите на Тибет бяха развълнувани и той вече не беше в състояние да ги накара да се примирят с китайското управление; китайците са се опитали да застрашат неговата личност; Тибет трябва да е безплатен; хората му биха се борили, за да извоюват свободата си; той беше уверен, че симпатиите на Индия са към тибетците; седалището на неговото правителство се е преместило от Лхаса в Улгелтинзе в Лунце Дзонг и правителството на Индия трябва да бъде информирано за това много рано.

Около 1800 часа Лобсанг [липсва една дума, вероятно, Лобсанг Самтен, брат на ...] от Далай Лама, стигна до Чутхангму и липсва [една дума].

Партията се премести в Горсам Чортен.

В 15 часа Далай Лама се обади на помощник-политическия служител и искаше да разбере дали е получил някакви новини за международните събития във връзка с бягството му, особено линията, приета от Индия, Великобритания и САЩ в това отношение.

Помощникът на политическия служител каза, че няма информация. На следващия ден партията се премести в Шакти и на 3.4.59 стигна до Лумла.

Sd / -Хар Мандер Сингх политически служител

5 април 1959

Ето още един документ, свързан с първата среща между PO и тибетския лидер

РЕЗЮМЕ НА ДИСКУСИЯТА СЪС СТРАНИ ТИБЕТСКИ ОФИЦЕРИ В ЛУМЛА

3 АПРИЛ, 1959 г.

Lyou Hsia [Liushar] Thubten, външен министър, Kungo Shase [Shashur Shape], министър и Chichyap Khempu [Kempo], секретар на Далай Лама дойдоха при мен скоро след пристигането им в Lumla. Трябваше да бъде социално събирание, но Chapes [Shapes] говориха за някои важни въпроси, докато бяха с мен. Шри [TS] Murty, помощник-политически служител, Tawang, също присъстваше.

• След обичайните формалности външният министър разказа накратко обстоятелствата, при които Далай Лама беше принуден да напусне Тибет. Той каза, че отношенията между Китай и приети като духовен лидер от китайските императори. Имаше размяна на посещения между лидерите на двете страни, които ги събраха. Правителството на Тибет обаче разполагаше с документи, опровергаващи китайските претенции за сюзеренитет над тях и в подкрепа на това, че те са независима държава. В близкото минало те се стремяха да регулират отношенията си скрупульозно въз основа на 17-точковия договор с Китай. Отношението на китайците след тяхното „мирно освобождение на Тибет“ става все по-антирелигиозно. Например, за да популяризират комунизма, те разпространиха история в периодично издание, издадено от Тачидо, [Дарцедо или Кандинг на китайски] град на китайско-тибетска граница, че принц Сидхарта е бил принуден да напусне царството си поради популярното чувство срещу царство и че е постигнал „Нирвана“, защото в крайна сметка е разбрал, че волята на хората е по-важна от тази на кралете.
• Самият Далай Лама смяташе, че те трябва да работят в съгласие с китайците. Всъщност по време на посещението си в Индия самият индийски премиер е посъветван да си сътрудничи с китайците в интерес на страната си. Въпреки усилията [дума липсва] да се приспособи към гледната точка на Китай, китайците се намесват в религиозните дела на тибетците [дума липсва]. Те бяха осквернили няколко манастира в провинция Кам и също бяха убили няколко въплътени лами.

• На 10 март Далай Лама беше поканен да присъства на културно шоу в района на Китай. Хората разбраха за тази покана и се опасяваха, че това може да е опит за отстраняване на Далай Лама от сцената или упражняване на неправомерен натиск върху него. Новината се разпространи в град Лхаса и скоро голяма тълпа се събра около двореца и му попречи да присъства на китайската служба.
• На 11-ти шествие от жени отидоха в офиса на генералния консул, Индия и го помолиха да се намеси от тяхно име с китайците. Те направиха подобна молба и до непалския генерален консул. Основното им искане беше новината за намесата на Китай в религиозните дела на тибетците и за опита им да отстранят Далай Лама от Лхаса да бъде публично оповестена в световната преса.
• Този вид вълнения продължиха седем дни. В 4 ч. По Лхаса, на 17-и, китайците изстреляха два минометни снаряда, които паднаха само на осемдесет ярда от [думата липсва]. Това убеди Кашаг, че животът на Далай Лама [е застрашен] и, следователно, те го убедиха да избяга от [Норбулинката] в 10 часа същата вечер с дрехите на Далай Лама [думата липсва].

• Оттогава те са слушали новини [липсва дума] и също са получавали информация чрез своите източници. Според тяхната информация китайците са разбрали за бягството на Далай Лама на 19 март и са обстреляли Потала, летния дворец и Гомпа в Чакпори на 20 март.
• Партията на Далай Лама избяга по южния път. В Цетханг имаше китайски гарнизон от около 600 души. Те бяха заобиколени от бунтовническите войски и тибетските правителствени сили и поради това не можеха да пречат на движението на партията. Когато стигнаха до Ulgelthinse в Lhuntse Dzong, те установиха седалището на правителството на изгнанието там на 26 март. Понастоящем правителството ще се управлява от миряни и монаси, комисари от Южен Тибет, известни като Лоджи Те бяха изпратили инструкции до Лхаса всички правителствени служители и архиви да бъдат преместени на това място.
• С изключение на Цеданг в Южен Тибет нямаше китайци.
• След като напуснаха Ulgelthinse, те забелязаха самолет, летящ над тях близо до Tsona, и се страхуваха, че тяхната група може да бъде бомбардирана, но за щастие те успяха да достигнат границата с Индия без инциденти.
• Те достигнаха границата в 2 часа на 31 март и бяха приети от Шри [TS] Murty, помощник-политически служител, който ги доведе в Chuthangmu. Те бяха почувствали голямо облекчение след влизането си в индийската територия.
• Те бяха чули китайското съобщение, че Далай Лама е принуден да избяга по съвет на 18 служители, които го придружават и че тези офицери са обявени за предатели. Следователно беше съвсем очевидно, че те нямат място в комунистическия Тибет.
• Те бяха напълно готови да преговарят с китайците за завръщането им в Тибет и биха приветствали добрите услуги на Индия в тази посока. Те възнамерявали обаче да настояват за пълна [липсваща дума] за Тибет и ще продължат борбата си, докато страната им бъде освободена.
• Казах, че макар да искахме приятелство с всички страни, включително Китай, имахме много по-тесни културни и религиозни връзки с Тибет и затова се радвахме да ги получим на нашата територия. Казах също, че добрите услуги на страната ни могат да бъдат ефективни само ако противоположните страни вярват в нашата безпристрастност. Следователно беше от съществено значение бандата на Хампас или тибетското правителство да не правят опити да нарушават границата. Казах, че ще съм благодарен, ако те могат по подходящ начин да предадат това на правилните места. Нашето правителство обаче винаги беше готово да предостави убежище по хуманитарни съображения и вече беше регистриран случай, в който ние докарахме семейството на услужливия бунтовник Khmpa в Таван за медицинско лечение именно по тези съображения.
• Накратко обсъдихме бъдещата програма на партията. Външният министър посочи, че може би биха искали да останат до десет дни в Tawang. Обясних накратко недостатъците на продължителния им престой в Тауанг и казах, че може би бихме могли да ги направим по-удобни в Бомди Ла. Ясно дадох да се разбере, че сме готови да се съгласим с желанията на Далай Лама в [думата липсва]. Външният министър каза, че би било възможно да се намали [думата липсва] Tawang до около три дни.
• Също така казах, че ще осигурим съоръженията за пътуване отвъд Таванг на всички лица [липсва дума] Далай Лама, но съществува опасност безстопанствените лица, избягали от Тибет, да се възползват от тази възможност и да влязат заедно с основната партия. Следователно беше важно списъкът на лицата, заверени от страната, да бъде възможно най-изчерпателен и точен, доколкото беше възможно да се направи. Външният министър се съгласи с това предложение.

Sd / - Хар Мандер Сингх, политически служител

3 април, 1959.

Споделете тази статия: