Конференцията „Социалното изключване няма оправдание за радикализация“

Конференция в Пресклуб Брюксел беше казано, че социалното изключване не трябва да се използва за оправдание на младите мюсюлмани и расистките мъже и жени, които използват насилие като средство за протест.

 В дебата „Радикализация и джихадистко насилие“ се чува, че макар дискриминацията и расизмът да са фактори, често хората от „добре образована, средна класа“ стават участници в ислямисткия тероризъм.

Самир Амгар, изследовател от Université Libre de Bruxelles, каза: "Това може да изглежда противоречиво и не съвпада с възприетата теория, но повечето от ангажираните не са от работната класа."

Това не трябва да е напълно изненадващо, предположи той, тъй като други терористични организации, като Червените бригади, италианска левица, терористична организация, отговорна за множество насилствени инциденти и убийства в 1970, имаха интелектуалци и членове от средната класа сред своите редици.

Дискусията, организирана от Европейската фондация за демокрация, водещ политически институт със седалище в Брюксел, беше съсредоточена върху „основните причини“, които карат младите мъже и жени мюсюлмани да извършват жестокости като тези, наблюдавани наскоро в Париж, отнели живота 130 души.

Обмяната на мнения в сряда беше особено навременна, тъй като Брюксел продължи да се изправя срещу терористичен сигнал вследствие на неотдавнашните атаки в Париж.

Амгар, експерт по ислямски изследвания и мюсюлманин, заяви пред пълната среща, че едно от възможните обяснения за идеологията, която може да доведе до тероризъм, е настоящата относителна липса на възможности в Европа за "ислямски дискурс".

реклама

"Мюсюлманите," каза той, "не смятат, че разполагат с инструменти за изразяване на политически протест и в резултат на това някои избират да изразят себе си по насилие."

Идеологията е една от "много променливи", в основата на явната привлекателност на борбата с джихад или свещена война, каза Амгар пред събитието в Брюкселския пресклуб.

Едно от решенията на проблема, твърди той, би било да се въведат програми за борба с радикализацията, които могат да демонстрират „по-умерено лице на исляма“ спрямо тези, изложени на риск да се радикализират.

Не е имало „непосредствена връзка“ между мюсюлманската ортодоксалност и джихадизма и дори „твърдо ядро“ мюсюлмани осъждат действията на така наречената „Ислямска държава“, отговорна за атаките в Париж и свалянето на руска търговска авиокомпания.

Но въпреки това той каза, че някои очевидно "умерени мюсюлмани", като известния ислямски проповедник Юсуф Карадауи, който в миналото призоваваше да бъдат избивани евреи и хомосексуалисти, имаха "двусмислено" отношение към насилието и които от една страна осъжда публично някои атаки, извършени от ислямисти (т.е. 9 септември, Мадрид, Лондон), а от друга, призовава мюсюлмани от цял ​​свят да се бият срещу Бахсар Ал Асад, присъединявайки се към джихадистите в Сирия (11).

Амгар също каза, че властите, включително правоприлагащите органи, в Европа също носят важна отговорност да гарантират мирен протест.

Той посочи примера на Невинност на мюсюлманите, противоречив антиислямски филм, който предизвика дебат за свободата на словото и цензурата в Интернет.

Мюсюлманите, които мирно протестираха за филма извън американските посолства във Франция, бяха арестувани и това, твърди той, е типът отговор, който може да подхрани радикализацията.

Мохамед Луизи, независим изследовател и автор на ислямизма и друг водещ оратор на събитието, свърза собствения си опит като член на Мюсюлманското братство, в арабски ал-Ихван ал-Мусулам, религиозно-политическа организация, основана в 1928 в Исмаилия , Египет от anasan al-Banna.

Луизи, който е със седалище във Франция, е бил член в продължение на 15 години, но сега е оставил това, което той нарича "много потайна организация" и е силно критичен към нейните учения, практики, структура и източници на финансиране.

Той прочете дълги откъси от текстове, написани от Ал Бана, но въз основа на традиционната ислямска доктрина, която, изтъкна Луизи, прослави самозапалването и мъченичеството, което изрично включва убийството на християни и евреи.

"То казва на мюсюлманите да се борят с неверниците и за каузата на Аллах или да бъдат осъдени на ада", каза той.

Той посочи, че в момента такива текстове се преподават из цяла Франция в джамии и "образователни центрове", управлявани от Мюсюлманското братство, и също така е доктрината, разпространена от ортодоксалните школи на исляма.

Луизи предполага, че излагането на подобни учения осигурява плодотворна основа за вербуване към насилие и тероризъм и е друга основна причина за ислямската радикализация.

Човек, който дори оспорва подобно учение, според него, се счита за вероотстъпник или някой, чиито убеждения са се променили и поради това вече не принадлежи към религиозна или политическа група.

Той се опира на собствения си опит, за да подчертае понякога „непримиримия” характер на такава идеология, казвайки: „Ако като бивш член на„ Мюсюлмански братя ”направя нещо, което да атакува структурата на тази организация, като изложи тяхното финансиране, ще се стреми да ме унищожи. "

В сесията за въпроси и отговори Луизи говори и за интелектуалци в Египет, които, според него, са били преследвани в съда или са били жертви на извънсъдебни убийства за изразяване на либерални възгледи за исляма.

"Ислямът, както при всички религии", аргументира се той, "трябва да бъде обект на критика. Не бива да го избягвате, а по-скоро да насърчавате дискусията за вашата вяра. В крайна сметка няма единна ислямска религия, а различни тълкувания на нея. Мюсюлманинът Братството трябва да осъзнае, че това не е единственият легитимен глас за мюсюлманите в света. "

Имаше и тревожна тенденция, отбеляза той, че публичният дебат за исляма и джихадисткото насилие трябва да се възприема като „исламофобия“ и за объркване, което да продължи сред общото население между исляма - религията и ислямизма - идеологията.

„Отново това е погрешно“, каза той.

Луизи, който също е бивш член на ислямистките групировки във Франция и Мароко, каза, че за да се проучи защо те изглеждат толкова привлекателни за някои хора, е необходимо да се постави под въпрос финансирането на Ислямска държава и други подобни групировки.

Той посочи примера на френския президент Франсоа Оланд, който се срещна с Тамим бин Хамад Ал Тани, емира на Катар, малко след парижките атаки, за които уж се обсъжда въпросът за радикализация и ислямистки терор.

"Но", каза той, "Катар е едно от местата, които осигуряват финансиране за ИД."

Затваряйки оживена двучасова дискусия, изпълнителният директор на EFD Роберта Бонаци заяви, че е изненадана от нивото на политически и медийни дебати след атаките в Париж. Повече от десет години тя каза, че Фондацията привлича мюсюлмански учени, учени и местни активисти от цяла Европа и региона на MENA, за да се срещне с официални лица и политици в Брюксел, за да обсъди идеологията, която може да доведе до радикализация и в крайна сметка до набиране на терористи организации. Длъжностните лица не искат да чуят за това и правителствата на ЕС и националните власти продължават и до днес да подкрепят големи, структурирани добре финансирани организации, които са свързани с ислямистки групи, каза тя. Това е скандал, добави тя.

Тя каза: „Тук не става въпрос за Моленбек, нито за Брюксел, нито за Белгия“, добавяйки, че Европа е изправена пред структурни проблеми по тези въпроси в няколко други града във Франция, Холандия, Великобритания, Швеция, Германия и Испания.

Тя добави: "Те споделят много сходни проблеми, както и - неуспешни - недалновидни и политически целесъобразни политики, приети или поради небрежност и наивност, или като политически експедитори за спечелване на гласове от местните мюсюлмански общности. През последните 20 години имаме се наблюдава нарастващо присъствие на организации, управлявани или вдъхновени от радикални проповедници, изпратени в Европа - включително Белгия - от Катар и по-специално от Саудитска Арабия.

„Мащабното инжектиране на финансиране, неразбирането на ислямистката идеология (за разлика от религията на исляма), многопластовите мрежи, действащи на нивото на общността, съчетани с стремежа за социален мир на политиците и местните администратори, са всички елементи които са допринесли за ситуацията, пред която сме изправени днес “, заключи тя.

Споделете тази статия: