Таксономията на насилието

„Може би дотогава си заслепил всички ни, всеки един от нас с пушките си. Но все пак ще имате очи да видите какво сте ни направили. Вие не ни унищожавате. Вие ни конструирате. Вие сами унищожавате.” - (Арундати Рой)

Горният цитат на Арундати Рой, истинската съвест на Индия, показва отвратителното лице на трагедията, разгръщаща се в окупирания от Индия Кашмир. Един от ефирно красивите райове на земята е опустошен от окупационна сила, наброяваща близо милион силни паравоенни, полицейски и военни части, действащи под прословутите актове за обществена безопасност и превенция на тероризма. Пелетните пистолети, които се използват за насочване на диви животни, се използват срещу невинни кашмирци, за да им се откажат правата им на самоизразяване, предоставени от Устава на ООН. Безсърдечната индийска окупационна сила е ранила 10,500 2016 кашмирци между 2020 г. и октомври 139 г., ослепявайки 410 и частично ослепявайки 19, включително деца и жени. Бруталното потисничество на населението се усложни в средата на Covid-XNUMX, където вместо да се осигури помощ на населението, беше наложена комуникационна блокада в окупирания от Индия щат Джаму и Кашмир. Дигиталното затъмнение за нещастното население продължи повече от седем месеца, създавайки световен рекорд на интернет апартейда, пише Раашид Вали Джанджуа.

Кашмирците са наказани за тяхната упоритост и безкомпромисна вярност към каузата на свободата, която им е била отказана поради отказа от Индия на Резолюции 39 (20 януари 1948 г.) и 47 (21 април 1948 г.) на ООН. Тези резолюции призоваха за прекратяване на огъня и провеждане на плебисцит, за да се установи желанието на кашмирците да се присъединят към Пакистан или Индия. В навечерието на независимостта на Индия и Пакистан през 1947 г. въведената от Великобритания схема за независимост даде възможност на всяка една от 565-те княжески щата в рамките на Британския индийски съюз да изберат всяка страна чрез официалния инструмент за присъединяване, адресиран до вицекраля . Докато други индийски щати упражняваха избора си, махараджата на Кашмир, владетелят на един от най-големите щати, се колебаеше и отлагаше, като държеше населението си, както и британските колонисти, объркани. Владетелят, който е индус, се чувства застрашен от мюсюлманското мнозинство от 75% население в неговата държава и сключва „Споразумение за престой“ с Пакистан, което позволява търговски и търговски връзки чрез естествено съседни комуникационни канали за всички метеорологични условия между Пакистан и щата Джаму и Кашмир.

Все по-застрашен и параноичен, индуисткият владетел, вместо да се присъедини към Пакистан или Индия, чакаше чудо, което да удължи управлението му. Той беше държал мюсюлманското мнозинство под брутално робство чрез полицията и армията с мнозинството на индусите. Страхувайки се от народния бунт, той предприема кампания за разоръжаване на мюсюлманското население на държавата. Тази мярка доведе до въоръжено въстание срещу махараджата, започващо от района на Пънч и Дхиркот. Изнервен махараджа отвърна с допълнителни потискащи мерки, вместо да изпълни конституционния си обещание да се присъедини към някой от владенията. Широкото въстание и загубата на територия толкова разтърсиха махараджата, че той избяга от Шринагар, столицата на щата на Джаму. Чрез съдействието на някои влиятелни министри на Махараджа Индия прехвърли войските си по въздух до Шринагар на 26 октомври, преди дори документът за присъединяване да бъде официално подписан.

Така щатът Джаму и Кашмир, който трябваше да бъде част от Пакистан, тъй като 75% от четирите милиона жители, които са били мюсюлмани, беше нападнат от индийските войски в грубо нарушение на международното право. Това беше незаконно в ясни и прости думи, тъй като бягащият махараджа не беше подписал инструмента за присъединяване преди пресичането на държавната граница от индийските войски. Историкът Андрю Робъртс в своята класика „Изтъкнати черчилианци“ пише: „индийските войски са се преместили в Кашмир, преди племената да пресекат границата“. Според Стенли Уолпърт „инструментът за присъединяване е подписан от махараджата след окупацията на летище Шринагар от 1 сикхски полк“. Алистър Ламб също пише в „Кашмир, спорно наследство“, че „тъй като Махараджа бягаше към Джаму, на пътешествие от 350 км, няма начин той да подпише инструмент за присъединяване на 26 октомври, както твърдят индийците ”

Индианците се опитаха да легализират тази окупация на 5 август 2019 г., като анексираха щата след отмяна на членове 370 и 35-А. Кашмир остава в робство след две години незаконна анексия от Индия. През последните две години индийците непрекъснато посягат на социално-политическата идентичност на щата чрез незаконното разширяване на индийските закони към незаконно окупирания щат. Индийците се опитват да имитират израелския модел на посегателство върху палестинска територия чрез незаконни селища. Някои от податливите лидери като Фарук Абдула, Мехбуба мюфтия и Музафар Хюсеин Бег, които по-рано бяха ругани от масовите кашмирски съпротивителни партии като индийски лакомици, се събраха под чадъра на Декларацията Гопкар, за да оспорят анексирането на държавата от Индия. Тези лидери получиха кратка отстъпка от индийското ръководство, отчуждавайки дори този податлив сегмент, който винаги желаеше да направи отстъпки на Индия.

          Отмяната на членове 370 и 35-А беше изпълнението на избирателното обещание на правителството на BJP, ръководено от Моди, да изтрие всички символи на плурализма от индийското правителство. Докато тази мизантропна вяра беше ограничена до континенталната част на Индия, спорните територии като Джаму и Кашмир можеха да се надяват на справедливост един ден. Анексията изплати такива надежди. Законът за реорганизация на Джаму и Кашмир от 2019 г., заедно със заповедта за реорганизация на Джаму и Кашмир, промени определението за „постоянно пребиваващ“, което сега дава възможност на Индия да заселва индианци, които не са кашмири в региона. Заповедта също така измени „Закона за държавните служби на Джаму и Кашмир, за да даде възможност на индийските бюрократи да узурпират местата на кашмирци.

реклама

Индийското анексиране на Кашмир е в нарушение на Резолюции 39, 47 и дори 91 на ООН (1951). Според последното Учредителното събрание на щата Джаму и Кашмир, което обяви държавата за част от Индия, не е имало законови правомощия да направи такава декларация, тъй като нямаше конституционния мандат да засенчи резолюциите на ООН, призоваващи за плебисцит в щата . Правно, конституционно и морално Кашмир остава под незаконна окупация и опитите на Индия за демографски промени да превърнат кашмирците в малцинство представляват грубо нарушение на международното право от окупационна армия. 3.8 милиона „недомицилни“ хора са били заселени в щата от 2019 г. насам и от тези 1.2 милиона са добавени в списъка на гласоподавателите заедно с безупречното управление на избирателните райони.

Genocide Watch, базиран в Женева пазач на геноцида, идентифицира десет етапа на геноцид, т.е. класификация, символизиране, дискриминация, дехуманизация, организация, поляризация, подготовка, преследване, унищожаване и отричане. Всеки един от горните етапи може да следва линейна прогресия или да се случи едновременно. В случая с Кашмир, Genocide Watch идентифицира държавата, която навлиза в осмия етап, гледайки унищожението в лицето. Това е ужасна реалност, която трябва да раздразни международното съзнание въпреки политическото и корпоративното влияние на Индия в международните кръгове. От август 2019 г., когато се осъществи незаконната анексия, държавата претърпя икономически загуби от над 5.3 милиарда щатски долара поради полицейски час, блокада на комуникациите и брутални репресии срещу населението. От август 2019 г. над 15000 390 души са арестувани заедно с 474 извънсъдебни убийства. Според „Правен форум за потиснатите гласове на Кашмир“ 2020 души са били убити поради насилие само през XNUMX г.

Докато Кашмир страда от неумолимия поход на индийската незаконна окупация, започнал чрез съмнителен инструмент за присъединяване на 26 октомври 1947 г., таксономията на насилието показва редовно добавяне на стъпки като престъпления срещу човечеството, военни престъпления и геноцид. Независимо дали горното привлича или не порицание на МНС или признанието на ООН по глава 7 би било тест за волята и силата на колективната човешка съвест.

Писателят е изпълняващ длъжността президент на Исламабадския институт за политически изследвания. Той може да бъде достигнат на [имейл защитен])

Споделете тази статия: