Убийството на несъгласието

На 19 юни 2023 г. Индия уби несъгласни пред свято място за поклонение на сикхите в Съри в провинция Британска Колумбия в Канада. Хардип Сингх Ниджар, канадски гражданин, принадлежащ към 770,000 41 силна сикхска общност в Канада, беше нападнат от двама убийци с качулки пред паркинг на Гурдавара, които го напръскаха с 2 куршума посред бял ден, преди да успеят да избягат. Това беше пословично най-отвратителното убийство, извършено на чужда територия, нарушаващо суверенитета на нация, която се гордее като най-ентусиазирания поддръжник на доктрината „Отговорност за защита“ (RXNUMXP) в света, пише д-р Raashid Wali Janjua.

Безразсъдно пренебрегване на международното хуманитарно право и право в областта на правата на човека и нарушаване на дипломатическите норми бяха показани в убийството на Хардип СингхНийяр. Докато спонсорираше това убийство, Индия не само уби благочестив сикх, отдаден на религиозната си привързаност, но уби доверието между Канада и Индия. Уморителното разследване на канадската полиция и подкрепящите доказателства насочиха вината към индийските агенти, ръководени от служител на индийското разузнаване под прикритието на дипломат. Премиерът Трюдо съобщи новината по време на последната сесия на Общото събрание на ООН, което шокира света с изключение на Индия, която нарече твърденията абсурдни. Националната агенция за разследване на Индия (NIA) обяви Хардип Сингх за терорист през юли 2022 г., прозвище, което той се отрече, протестирайки срещу невинността си като пламенен сикхски националист, агитиращ за политическите права на своята общност.

Организации като Sikhs for Justice в Канада силно подкрепиха неговото интензивно защитаване на правата на сикхите и го смятаха за подходящ защитник за необвързващ референдум по въпроса за отделна родина за сикхите, наречена Халистан в Индия. Преследваната общност на сикхите е била в края на индийската ксенофобия и мизантропия, водени от хиндутва, от обявяването на независимостта на Индия през 1947 г. Исканията на сикхите за политическа автономия винаги са предизвиквали яростен отговор от индийския държавен апарат, който по неподражаемите думи на Нирад К. Чаудри се отвращава от „смесването на касти и вероизповедания“ и празнува социалното разслоение и съпътстващата дискриминация като символ на вяра.

Известният хиндуистки автор Нирад С. Чаудри в класическия си трактат „Континентът на Цирцея“ определя Индия исторически като континент на Цирцея, гръцката богиня, която хвърля магия върху хората, за да ги държи привързани към техните вкаменени вярвания в расовата чистота. Според автора хилядолетно отвращение към расовото смесване от индуистката управляваща свещеническа класа се е проявило под формата на кастова система, която обожествява човешкото неравенство. Друго пикантно негово наблюдение е за любовта на индуисткия начин на живот към насилието, която минава като алена нишка в цялата индуистка агиография и литература.

Склонността към насилие и институционализираното неравенство създават смъртоносна смес, която толкова опиянява привържениците на хиндутва на Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), че те смятат кръвопролитието на малцинствата и индусите от ниските касти за умилостивяващ ритуал за своите божества. Класическото проявление на такова кръвосъсирващо пристрастие са бунтовете от 2002 г., които бяха организирани от настоящия министър-председател на Индия, т.е. Нарендра Моди, за да постигне дребните си изборни цели. Подобна общинска лудост е развита от Моди като навик с метрономна редовност. През 2013 г. бунтовете в Музафарнагар бяха организирани с оглед на изборния резултат, което доведе до загуба на 62 живота.

Друг безотговорен акт беше организиран през 2019 г., когато вътрешен инцидент беше използван като извинение за започване на въздушни атаки срещу Пакистан. Тези, които са запознати с нюансите на ядрената околна среда в Южна Азия, биха оценили колко необмислен е бил този акт от страна на нация, която никога не се уморява да скандира лозунга „Ахимса“ (мир) като свое религиозно-политическо кредо. Вярата на хиндутва е насилствена идеология, която замени нерувианския секуларизъм, който лежи погребан в сънливо състояние в индийската конституция, докато насилието на хиндутва дебне невинните и нищо неподозиращите чак до Канада. Изпращането на наети оръжия да убиват несъгласни политически гласове в чужбина се вписва в модела, който администрацията на Моди е наложила на собствената си страна.

Възниква въпросът защо голяма част от населението се придържа вярно към религиозния партикуларизъм, маскиран като индийски национализъм? Отговорът може да се крие в два фактора. Първият е гладът за икономически възход, акушерстван от „Modinomics“. Това е термин, обозначаващ корпоративни печалби и икономическо възнаграждение за доминиращото мнозинство индианци, които носят колониалното бреме на експлоатация от векове. Второто е комплексът на жертвата, заровен дълбоко в колективната индуска памет, която разглежда християните, мюсюлманите и дори сикхите като колонисти и експлоататори, които са държали индусите в робство в продължение на векове. Затова индуисткото мнозинство изпитва второстепенно удоволствие от тежкото положение на своите бивши владетели.

реклама

Налагането на идеологията и културата на хиндутва стана толкова очевидно, че всички следи от опозиция и алтернативна гледна точка се изтриват чрез активно съучастие на всички държавни институции и наддържавните идеологически мотивирани батальони от въоръжени политически активисти на RSS, истинската мускулна ръка на неговата политическа отпред, т.е. BJP. Всички независими медийни гласове са жестоко заглушени от RSS измамници, използващи държавни ресурси. Драконовски закони като Закона за противозаконна превенция се използват за арестуване на журналисти, които се осмеляват да говорят истината. Междувременно войнствените организации, създадени по модела на нацистките SA и SS, се пускат срещу политическите дисиденти.

Нагласата, която претърси офисите на Би Би Си в Индия след прожекцията на документален филм на Би Би Си, който разкрива антимюсюлманските погроми на Хиндутва в Гуджрат, е в същата класа като тази на онези, които арестуват вързани за инвалидни колички служители на Newsflick, новинарски уебсайт, насърчаващ свободата на изразяване в Индия. Когато това параноично мислене е оставено да действа необуздано от законови тънкости и съображения за правата на човека, продължават да се случват трагедии като убийството в Съри. Ще бъде по-голяма трагедия обаче, ако светът се прикрие зад целесъобразността на геополитическите реалности, за да спаси Индия от тази трудна ситуация.

Убийството на несъгласни от Индия у дома може да е било разсейване за света, свикнал с подобни действия, но разширяването му до суверенни територии на страни като Канада е грубо нарушение на международното право и правата на човека, което е просто непростимо.

Писателят е директор на Института за политически изследвания в Исламабад.

Споделете тази статия: