Човекът, повел нацията си към просветление: Казахстан отбелязва 150-годишнината от рождението на видния учен Ахмет Байтурсинов

Архивна снимка на Ахмет Байтурсынов (първи ред в средата), направена през 1922 г. Снимка: e-history.kz

От учителска кариера до това да стане основател на първата казахска азбука и създаването на първия национален вестник, Ахмет Байтурсинов остави значителна следа в историята на казахската грамотност и с право е наричан Улт Устази (Учител на нацията). Тази година Казахстан ще отбележи 150-годишнината на Байтурсинов, който беше включен в списъка на ЮНЕСКО за годишнини за 2022-2023 г. пише Айбаршин Ахметкали in култура.

Байтурсынов е роден през 1872 г. в малко село в Костанайска област. Започва учителската си кариера през 1895-1909 г. в руско-казахските училища в Актюбинска, Костанайска, Каркаралинска области и става директор на градското училище в Каркаралинск.

Байтурсинов беше признат за Ult Ustazy (Учител на нацията) с причина. Той е направил повече от всеки друг лингвист за развитието на казахската грамотност през 20 век. През цялата му кариера развиването на масова грамотност беше основната му цел. 

Постижението на Байтурсинов в това начинание е трансформирането на използваната от години арабска азбука, за да я адаптира към правописните и фонетичните особености на казахския език. 

Основните причини за реформиране на арабската писменост бяха несъответствието на звуците в казахския и арабския език и липсата на общоприета азбука. Например, един звук може да бъде написан с различни букви от различни учители. Нямаше достатъчно букви за отбелязване на гласните. Само три знака (a, y, i) са предназначени за представяне на девет гласни в казахския език.

Поради това имаше трудности при различаването на звуците и четенето, което беше пречка за масовото ограмотяване. Байтурсинов решава да реформира арабската азбука в съответствие с фонетичните закони на казахския език, за да повиши грамотността до национално ниво.

реклама

Както е известно днес, азбуката на Байтурсинов влиза в употреба през 1912 г. Новата азбука, наречена „Жана йемле” (Нов правопис), има 24 букви и един специален знак. Той премахна излишните букви от азбуката, които не съответстват на казахския език, и добави букви, специфични за казахския език. 

По-късно, през 1926 г., Байтурсинов също обсъжда предимствата на преминаването към латиница.

Огромното желание да образова казахския народ накара Байтурсинов заедно с най-близките си приятели и колеги Алихан Бокейхан и Миржакип Дулатули да създадат първия седмичен общонационален обществено-политически и литературен вестник "Казак", който излизаше на казахски език с помощта на арабската азбука от 1913 до 1918 г.

Първо издание на седмичника Казак вестник. Снимка: e-history.kz

В първия брой Байтурсинов описва историческото значение на вестник „Казак“ по следния начин: „На първо място, вестникът е очите, ушите и езикът на хората… Хората без вестници са глухи, неми и слепи. Не знаеш какво става по света, не чуваш какво се говори, нямаш мнение.”

Вестникът призова казахстанците да овладеят изкуството и науката и повдигна проблема за развитието на казахския език. Имаше повече от 3,000 абонати и беше четен в казахските степи, Китай и Русия.

Байтурсинов си изгради силна и трайна репутация и като поет и преводач. В това начинание той следва пътя на великия казахстански поет Абай и се опитва да достигне до сърцата на казахския народ чрез превода на великите произведения на руската литература, особено на руския поет и баснописец Иван Крилов. Казахският превод на басните на Крилов е публикуван в Санкт Петербург през 1909 г. под заглавието „Четиридесет басни“. Историите за животни в басните представляват теми за единство, образование, духовност, морал, култура, упорит труд и фина критика на колониалната политика. 

Собствените граждански мечти и мисли на Байтурсинов са публикувани като отделна книга под името „Маса“ (Комар) през 1911 г. Началните редове на едноименното стихотворение гласят:

Летящ около спящите,

Докато крилете се уморят.

Няма ли да наруши малко съня им,

Ако той постоянно бръмчи в ухото ви? (авторски превод)

Тези редове от “Маса” описват собствената амбиция на Байтурсинов да пробуди обществото от пасивно, лениво, сънливо състояние към просветление чрез своето упорито поетично и образователно “бръмчене”. Идеологическата основа на „Маса” беше да покани публиката да изучава изкуство и да получи подходящо образование, да развива култура и работна етика. Байтурсинов умело използва поезията като начин да събуди хората, да въздейства върху техните умове, сърца и чувства.

Освен образованието и литературата, Байтурсинов активно участва във формирането на казахската национална държавна идея. Политическата дейност на Байтурсинов започва през 1905 г. Той е един от авторите на петицията в Каркарали, която повдига въпроси относно местната администрация, промените в системата на народното образование и приемането на нови закони. Тази дейност по-късно доведе до първия му арест и лишаване от свобода в затвора в Семипалатинск през 1909 г. за разпространение на идеята за автономно самоуправление и предполагаемо подбуждане на междуетническа враждебност.

Отляво надясно: Ахмет Байтурсынов, Алихан Бокейхан, Миржакип Дулатуки. Снимка: e-history.kz

Октомврийската революция през 1917 г., която доведе до свалянето на временното правителство и установяването на властта на Съветите, накара Байтурсинов да се страхува от възможна дестабилизация на държавата, прекомерна радикализация и евентуален колапс на страната при липса на надеждна власт. Байтурсинов, Бокейхан и Дулатули видяха, че единственият изход от трудната ситуация е да организират твърда власт, която да бъде призната от казахския народ.

В резултат на това Байтурсинов, Бокейхан и Дулатули решават да създадат автономия на казахстанските области и да я кръстят Алаш. Създадена е първата политическа група и движение – партията Алаш и правителството на Алашорда.

В центъра на Алашорда беше създаването на единна автономна държава в рамките на демократичната федеративна руска република, която да позволява автономни решения в интерес на местното население. Байтурсинов става духовният водач на интелигенцията зад това начинание.

Територията и границите на Казахстан са документирани и законово потвърдени за първи път през този период на управление на Алаш.

Байтурсинов, заедно с много представители на казахстанската интелигенция, става жертва на сталинските репресии. През 1929 г. Байтурсынов отново е арестуван с обвинения в контрареволюционна дейност и подготовка на въоръжено въстание в казахската степ. Осъден е на разстрел, но през 1931 г. присъдата му е заменена с 10 години лагер и през 1932 г. е заточен в Архангелск, а след това в Томск. 

През 1934 г. по искане на Международния червен кръст Байтурсинов е освободен и се връща в Алмати, за да се събере със семейството си. Но от 1934 г. Байтурсинов преживява най-трудните години от живота си. Като жертва на репресии, той страда от загуба на здравето и стабилността в живота си. Неговото политическо „ненадеждно“ минало намалява шансовете му да получи подходяща работа. Властите се страхуваха от неговото влияние и уважение сред хората, така че Байтурсинов често сменяше работата си: работеше като уредник в Централния музей, като инспектор по билети и като санитар в туберкулозен диспансер.

Арестуван е отново на 8 октомври 1937 г. и разстрелян два месеца по-късно, през декември. През 1988 г. ученият е оправдан и получава цялото признание, което заслужава на национално ниво.

Споделете тази статия: